El nostre deure com a pares? …. Triomfar en Família!!

Per Covadonga O’Shea

La història, gran mestra de la vida, com la va cridar Ciceró, ens ha ensenyat com al llarg dels segles, quan la família trontolla o perd la seva altura de mires, tota la societat es va en orris. Cap cultura, des dels primers segles de la nostra era, ha sobreviscut a l’enfonsament d’aquest pilar bàsic … La raó és de pura lògica: No hi ha una altra institució capaç de suplir el que ella suposa i tanca per a l’ésser humà, molt per sobre dels èxits espectaculars de la nostra era, en el camp científic o tecnològic, per importants que siguin. Ens quedaríem amb un punt de vista molt superficial i erroni, si consideréssim dues vies paral·leles o divergents, un clima familiar saludable i els èxits espectaculars de la nostra civilització. En un món on els progressos de la humanitat són innegables i sorprenents, el millor negoci d’un ésser humà, segueix sent el d’invertir en “la recerca del bé comú“, com ens va descobrir Charles Dickens en el seu “Cançó de Nadal”. I aquesta actitud altruista i solidària no s’aprèn en els llibres, sinó en la tasca diària de viure i conviure en el si d’una família, tant en dies feliços com en tants altres avorrits, que llostregen grisos i plens de núvols, o en els que acaben en tempesta. Els clarobscurs d’un quadre, quan se saben interpretar, mai ens repelen. Al contrari, ens porten a admirar la pinzellada magistral de l’artista que els va portar a terme.

Jutta Burggraf, professora de l’Institut de la família en Kerkrade, Holanda, en una conferència sobre la família, a l’IESE de Madrid, va enquadrar en aquesta línia de la comprensió i fins i tot de l’evolució, a la família d’aquest fi de segle, dins de les coordenades del moment, amb una visió optimista i esperançadora.

S’enfrontava, en la seva exposició, a la realitat d’una Europa en què les fronteres són remogudes, les tradicions s’enfonsen, els valors fonamentals es desintegren i les institucions es posen en dubte. “Aquest procés de transformació ha arribat també, fa un temps, a la família”. Després de citar Orwell, amb les seves descripcions demolidores d ‘“un món que, no per més desenvolupat deixa de ser implacable, sinó al contrari”, va plantejar de forma suggestiva, la doble opció que té la societat enfront del que ocorre amb la família : o, d’acord amb les estadístiques, les prediccions, fins i tot a experiències personals, es qualifica la situació de desoladora, o s’interpreta el que ocorre de forma intel·ligent. És sempre millor tractar de construir. L’home d’avui, comentava, no és millor ni pitjor que el d’altres temps. Si un gran nombre de persones s’aparta de les idees tradicionals sobre el matrimoni i la família, això vol dir que s’han tornat massa estrictes. La seva conclusió, que pot resultar molt vàlida si es posa en pràctica és que “el fet que molts estiguin descontents amb la vida familiar significa que s’hi hauran de canviar algunes coses, però no indica que la família estigui passada de moda en si mateixa “.

Aquesta professora, filòsofa i doctora en teologia, trencava motlles dient que és el moment d’exigir un enfocament “modern del matrimoni i de la família. Hem de trobar per a ella un model que integri la tendència contemporània a sentiments profunds i la veracitat, que tingui alhora una força redreçadora “. Aquest tema i amb idèntics arguments, l’ha tractat amb el Consell Pontifici de la Família, buscant solucions vàlides.

Afirma, amb idees avantguardistes, que cal canviar el model tradicional i burgès de la família, per un altre més apte per a la vida actual. En la línia de pensadors fins i tot agnòstics, no dubta a afirmar que així ho proposa Joan Pau II quan presenta a la família, en el document que li dedica, com “una comunitat de persones, amb una vocació a l’amor i a la vida, on cada home és acceptat i pres seriosament com a persona. El matrimoni significa en aquest context que “home i dona són, l’un i l’altre, persones lliures, autònomes i amb igualtat de drets”

Aquest mateix enfocament encaixa, perfectament, en les cinc parts del planeta, amb cultures i punts de vista radicalment oposats, sempre que, blancs o negres, rics o pobres, d’un i altre hemisferi, considerin que la família és el punt clau perquè la vida humana, des del primer instant de la seva concepció fins al moment últim de la seva existència, passant pels mil i un avatars pels que travessa un individu, tingui un punt de referència segur on acudir.

Guardo el retall d’un article una revista francesa, L ‘Express, escrit per Anne de Bonjour, amb aquest mateix enfocament positiu. La seva tesi arrenca amb una afirmació: “La família sobreviu, viu i es revitalitza. Segueix sent la cèl·lula bàsica de la societat. Millor dit, ha tornat a ser un valor segur. La família sedueix, és acollidora, protectora, segura i còmoda. El gran negoci d’aquests anys serà el d’aconseguir triomfar en la família, veritable i gairebé únic baluard de la felicitat. “El nucli del que explica, amb dades concretes del que ha passat a França, que ella defineix com clam a favor de la família, s’haurien d’aplicar a Espanya, si no volem quedar-nos amb una visió derrotista per les males notícies que ens arriben cada dia. M’atreveixo a dir, que els mateixos símptomes es donen en gran part del món. Més i més a mesura que per raons de la dispersió a la que porta la vida actual, per la velocitat de vertigen dels avenços tecnològics, que anul·len les distàncies, però també aïllen a les persones. També en aquest entorn, massa individualista, cada família representa per als que la componen, no només l’origen de la seva existència sinó el lloc on millor es perfecciona cada ésser humà. D’aquí la importància de la seva missió per al progrés dels seus membres, i, com a conseqüència, de tota la societat.

No es pot perdre de vista, que la família està formada per una sèrie de persones que tenen un origen biològic comú, o vincles de parentiu basats en el matrimoni o en altres unions estables, sempre que no trenquin les barreres de la llei natural. Les relacions familiars, però, no són exclusivament biològiques. Aquest parentiu físic o legal crea uns vincles morals i espirituals forts basats en l’amor mutu, i en tants altres valors que es deriven d’aquest amor. Com deia abans, l’essència d’aquest esperit de família rau en el sentit plural de l’existència. No hi caben les postures egoistes o immadures si es vol tirar endavant un projecte familiar. Cal un canvi radical en la manera d’enfocar la vida. El “meu personal”, el que “m’agrada i em diverteix” passa a un segon o tercer pla. Fins i tot arriba a desaparèixer en el nostre horitzó quan “els altres” emergeixen en aquest panorama. Són les seves prioritats, els seus gustos, el seu benestar, el seu desenvolupament el que ens ha de preocupar, el que ens interessa i ens fa feliços, quan ens bolquem amb ells “a fons perdut”. Per descomptat que una família com cal, una família “com Déu mana,” no és qüestió d’un personatge extraordinari que apareix en escena – sigui el pare, l’àvia, la mare, un oncle, o un fill singular. Ben al contrari. Una família que funciona és la suma de l’obstinació de cada un dels que la componen, per aconseguir aquest objectiu de pensar en el bé dels altres abans que en els propis interessos egoistes. Això requereix ajuda mútua, oblit propi, i donació desinteressada. Preciosa utopia que sabem per pròpia experiència que en la pràctica del dia a dia es converteix en una àrdua tasca.

La família només funciona en plural

Ara per ara, aquesta realitat sona a una quimera o un somni.  I no obstant això, es van donant passos importants.

No hi ha dubte que la mentalitat de la gent jove està canviant, en algun sentit, per bé, però queda molt camí per recórrer, i molts detalls que ensenyar a fills i als pares, encara que hagi d’armar de paciència fins que de veritat aprenguin a treballar a casa de forma eficaç. És ni més ni menys, demanar-los que apliquin a la vida pràctica els seus més brillants dots intel·lectuals, sense fer-se els despistats.

Aquí pot residir, en bona mesura, del secret de l’èxit en un lògic i actual repartiment de papers: ser conscients que tots tenim molt a aprendre dels altres, i també alguna cosa que ensenyar. Quan tant petits com grans, filles o fills, estan convençuts que la casa és de tots i que només funciona en plural, les tasques domèstiques es reparteixen amb naturalitat, i ningú juga l’horrible paper de víctima. Fins i tot arriba a ser divertit, almenys estimulant, el treball en equip, els torns, o el sistema que a cada família li vagi millor. Tot menys que el telèfon soni i soni, i els nens ben escarxofat en els sofàs davant la tele, es diguin entre ells: “escolta, estàs sord, no escoltes el telèfon?” I que ningú es doni per al·ludit, fins que la “soferta mare”, que acaba fins a la punta dels cabells, respon de mal humor a la trucada. Això és contraproduent per a tothom, i una pèssima educació.

Si volem tirar endavant la nostra vida familiar, només ho aconseguirem si cadascú aportem, el millor de la nostra capacitat, a aquesta empresa que requereix, al màxim, la nostra energia vital, el nostre talent, la nostra disponibilitat, el nostre sentit comú i el nostre bon humor. Tot entrellaçat amb una actitud de servei desinteressat cap als altres, en el qual es fonen la magnanimitat, és a dir, la grandesa d’ànima, una precisa i constant visió de la jugada, i aquesta “determinada determinació” de què parlava Santa Teresa, d’arribar a bon port, amb una família sòlida, consistent i unida. Sempre amb la idea bàsica de que tot el que val costa, i, per tant, s’ha de pagar per això el preu just.

En resum, es tractaria de definir l’objectiu que es pretén amb la nostra pròpia família, veure la millor manera de fer-ho, cada dia, i compartir aquest punt de mira amb tots els membres de la nostra casa, ja que, un cop més, “la unió fa la força”. Si el resultat és un èxit segur que tots els nostres amics s’apunten la fórmula.

Covadonga O’Shea

Presidenta de ISEM Fashion Business School

0 replies

Leave a Reply

Want to join the discussion?
Feel free to contribute!

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà Els camps necessaris estan marcats amb *


*